A VOLTA DE FREDERIC CHOPIN; EM BUSCA DA VERDADE COM O PROFESSOR

 “Declarou que, salvo resoluções posteriores, pretende reencarnar no Brasil, país que futuramente muito auxiliará o triunfo moral das criaturas necessitadas de progresso, mas que tal acontecimento só se verificará do ano 2000 em diante, quando descerá à Terra brilhante falange com o compromisso de levantar, moralizar e sublimar as Artes. Não podia precisar a época exata. Só sabia que será depois do ano 2000, e que a dita falange será como que capitaneada por Vitor Hugo, Espírito experiente e orientador, a quem se acha ligado por afinidades espirituais seculares, capaz de executar missões dessa natureza”. A curiosa revelação foi feita à respeitada médium Yvonne do Amaral Pereira, no final dos anos 50 pelo próprio Espírito do celebre compositor que com ela mantinha contato desde 1931, quando o viu pela primeira vez, na noite de 31 de junho, acompanhando seu Espírito guia Charles. Chopin, como registrado pela história, era polonês e morreu aos 39 anos, vítima da tuberculose em face da fragilidade de sua saúde. Por sinal, no número da REVISTA ESPÍRITA de maio de 1859, dez anos após sua morte, respondeu a doze perguntas formuladas por Kardec em reunião da SOCIEDADE ESPÍRITA DE PARIS, quando acompanhava o Espírito Mozart que ditara recentemente o fragmento de uma sonata através de um médium chamado Bryon-Dorgeval, que, por sua vez, havia submetido o trecho a vários artistas - sem declinar sua autoria -, os quais reconheceram na peça o estilo de Mozart. Entre as questões respondidas por Chopin, explica sua melancolia no Plano Espiritual como sendo consequência da não realização da prova pela qual renascera no início do Século 19, reconhecendo que com sua inteligência poderia ter avançado mais do que avançou. Curioso notar que nas oportunidades que pode estar espontaneamente diante dele transcorrido mais de um século, a médium dona Yvonne, o via “pouco expansivo e, geralmente, entristecido, embora afetuoso e discreto”. “-Uma única vez vimo-lo sorrir”, conta ela no capítulo três do livro DEVASSANDO O INVISÍVEL (feb), de sua autoria. Através de Charles, dona Yvonne soube que Frederic Chopin “seria a reencarnação do poeta romano Ovídio ( Públio Ovídio Naso, poeta latino, fácil e brilhante, amigo de Vergílio e de Horácio, por volta de 43 A.C.) e do pintor italiano Rafael Sânzio ( pintor, escultor e arquiteto italiano, 1483-1520, cuja genialidade reunia todas as qualidades: perfeição do desenho, vivacidade dos movimentos, harmonia das linhas, delicadeza do colorido, tendo deixado grande número de obras primas o que lhe valeu o reconhecimento como o poeta da Pintura, assim como Ovídio foi considerado o músico da Poesia e Chopin, o poeta da Musica). Por depoimento do próprio Espírito de Chopin, à época de um dos encontros havidos, ele, na Espiritualidade, se ocupava de um curso de Medicina Psíquica, o que a impedia de visitar a Terra com mais frequência. Sobre se, na próxima existência, não voltaria como artista, animado, perguntou “porque não poderia aliar as duas qualidades, se os artistas, muitas vezes, não passam de médiuns?”. O fato de não ter profanado as Artes nem cometido quaisquer deslizes nesse setor, “não o impediriam”, acrescentado que, “no momento, o que o preocupava mais era o desejo de servir aos pequeninos e sofredores, aos quais nunca protegera, já que em suas passadas existências, apenas servira aos grandes da Terra e, na nova encarnação, “não desejava nem mesmo auferir proventos monetários, pessoais, da Música”. Quanto à confiabilidade das informações de Dona Yvonne, lembramos que o também médium Chico Xavier a considerava uma das mais autênticas servidoras da causa da iluminação humana com base no Espiritismo.

Conheci pessoas que dizem frequentar a umbanda e contam fenômenos físicos que ali acontecem, como é o fenômeno da transfiguração, em que o rosto do médium sofre uma transformação na hora da comunicação. Será esse fenômeno realmente acontece? 

  Temos certeza que isso pode acontecer num trabalho de Umbanda, porque a mediunidade não é exclusividade do Espiritismo e a Umbanda também se dedica a atividades mediúnicas.

  Diferentemente do Espiritismo, a Umbanda tem rituais e formas próprias de atrair e se relacionar com os Espíritos, conforme a história das religiões africanas das quais ela deriva.

Algumas linhas até buscam apoio nos postulados espíritas, adotando, por exemplo O EVANGELHO de Allan Kardec por norma de conduta.

Mas, quanto aos fenômenos, certamente não seguem Kardec, adotando fórmulas próprias de evocação dos Espíritos bons e de afastamento dos maus.

Quanto à transfiguração do médium, trata-se de um fenômeno de efeitos físicos que exigem liberação de ectoplasma para produzir os efeitos desejados.

  Durante a comunicação o rosto do médium parece sofrer alterações na sua configuração, certamente se identificando com o rosto que o Espírito projeta de seu perispírito e que serve de molde para a produzir a dita transformação.

  Atualmente, esse fenômeno, que existiu mais no passado, não é comum no meio espírita, mas eventualmente pode acontecer, dependendo do tipo de mediunidade colocada a serviço.

CRIANÇAS NO PLANO ESPIRITUAL; EM BUSCA DA VERDADE COM O PROFESSOR

Estima a ONU que seis mil crianças morrem diariamente na Terra, a maioria por causas derivadas da precariedade do saneamento ambiental (falta de água, saneamento básico, fome). A esses sintomas nascidos na visão imediatista dos políticos, em sua maioria sem maiores comprometimentos com o povo pelo qual deveria trabalhar, deve-se acrescer, segundo autoridade espiritual o “infanticídio inconsciente e indireto largamente praticado no mundo, havendo mulheres cujo coração ainda se encontra em plena sombra, mais fêmeas que mães, obcecadas pela ideia do prazer e da posse. De um ângulo mais abrangente, Allan Kardec ouviu daqueles que o auxiliaram na elaboração d’ O LIVRO DOS ESPIRITOS, questão 199, que “a duração da vida de uma criança pode ser, para o seu Espírito, o complemento de uma vida interrompida antes do termo devido, e sua morte é frequentemente uma prova ou uma expiação para os pais”. A propósito, comentário sobre a dor de pais diante dessas perdas inesperadas, no livro AÇÃO E REAÇÃO, encontramos que “as entidades que necessitam de tais lutas expiatórias, são encaminhadas aos corações que se acumpliciaram com elas em delitos lamentáveis, no pretérito distante ou recente, ou, ainda, aos pais que faliram junto dos filhos, em outras épocas, a fim de que aprendam na saudade cruel e na angústia inominável o respeito e o devotamento, a honorabilidade e o carinho que todos devemos na Terra ao instituto da família”. O que acontece, porém com esses Espíritos, em sua maioria, praticamente expulsos da vida física recentemente iniciada? “- Antigamente, na Terra, conforme a teologia clássica, supúnhamos que os inocentes, depois da morte, permaneciam recolhidos ao descanso do limbo, sem a glória do Céu e sem o tormento do inferno e, com as novas concepções do Espiritualismo, acreditávamos que o menino reencarnado retomasse, de imediato, a sua personalidade de adulto. Em muitas situações, é o que acontece quando o Espírito já alcançou elevada classe evolutiva”. (...) “Contudo, para a grande maioria das crianças que desencarnam, o caminho não é o mesmo”. Através de Chico Xavier, não só o assunto ganhou conteúdo mais dilatado, como objetivo. Já em NOSSO LAR (feb,1943), encontramos referências a educandário para jovens e crianças. No ENTRE A TERRA E O CÉU (feb,1954), André Luiz ouve explicações sobre o Lar da Bênção,  parte de vasto estabelecimento de assistência e educação, com capacidade para atender  duas mil crianças, distribuídas em grande conjunto de lares abrigando até doze assistidos, quase todos destinados ao retorno à nossa Dimensão para a reintegração no aprendizado que lhes compete”. Um manancial de informações do ponto de vista quantitativo desprende-se das centenas de cartas psicografadas pelo médium nas reuniões públicas de Uberaba, entre os anos 70 e 90. Nelas, muitos elementos para reflexões. Numa das escritas por Moacyr Stella aos pais dos quais se separou aos 32 anos, em consequência de um câncer de cabeça, formado recentemente em Medicina, especialização em pediatria, conta que, ultrapassados os difíceis primeiros tempos após sua desencarnação, integrara-se ao serviço em um berçário, que o prendia a duzentos pequeninos, crianças desterradas do lar em que nasceram. Há, todavia, interessante livro publicado em 1988, assinado por Cláudia Pinheiro Galasse, desencarnada, seis anos antes, aos 18 de idade, em tratamento de recuperação, só em princípios de 1983, conseguiu equilibrar-se à custa de persistente esforço mental. Admitida em 1984, em um dos vários Institutos de apoio à infância no Além, promovida a professora em 1985. No livro intitulado ESCOLA NO ALÉM (ideal,1988), Claudia revela dedicar-se com amigas durante o dia a uma espécie de creche onde as crianças são separadas por faixa etária ( no seu caso, de meses até dois anos), sendo substituídas à noite, por mães desencarnadas. Explica serem as crianças enviadas pela Direção Geral, com instruções e avisos referentes a cada uma, que as abrigadas onde trabalha em sua maioria são de São Paulo, que trabalha com mais de cem, aplicando-se programas educativos recebidos semanalmente de Departamento Superior. Disciplina, horários específicos, passeios e hora de recreio fazem parte dessas atividades. Afirma ainda, entre inúmeras informações, não existir nenhuma desamparada e que muitas mães, durante o repouso físico, são levadas a visitar os filhos já domiciliados no Plano Espiritual .

Apesar do que as religiões ensinam, a vida é cheia de problemas, passa depressa e não temos tempo pra ficar pensando na morte e muito menos do que vai acontecer depois dela. Temos que cuidar do que é urgente e necessário e quase não sobra tempo pra se dedicar às coisas do outro mundo.

É justamente aí que está nosso maior problema. Geralmente as pessoas estão vivendo atrás de suas metas imediatas, mas não se preocupam em que a vida a vida significa.

Para cada um de nós a vida pode ser ainda mais curta do que pensamos e, quando percebemos, os anos se passaram, muitos de nossos esforços se perderam e ainda não entendemos por que estamos vivendo.

Todos os dias vemos pelo noticiário da mídia centenas, talvez milhares de pessoas, morrendo em acidentes ou mesmo assassinadas. Crianças, que nem começaram a viver, e adolescentes que cultivam sonhos para um futuro de felicidade.

Não é possível que a vida não tenha um sentido, que estejamos aqui por obra do acaso, contemplando esse cenário cheio de injustiças e sofrimento, sabendo que qualquer de nós pode ser a próxima vítima.

Se nos preocupássemos mais cedo com a vida, certamente mudaríamos a nossa forma de viver e nos dedicaríamos um pouco mais às coisas espirituais.

Isso não tiraria de nós as oportunidades de viver e de conviver bem. Pelo contrário. Quando entendemos o sentido da vida, vivemos melhor cada minuto, cada hora e cada dia.

É claro que temos nossos interesses materiais, ou seja, aqueles que nos garantem a sobrevivência e que nos ajudam a executar nossos projetos, mas temos que entender que esta vida não é o fim da linha, é apenas um meio.

É como você tivesse cumprindo uma missão importante para voltar sua vida normal depois. Você não pode deixar de dar importância ao que faz e nem ignorar que depois você vai voltar para prestar contas da missão.

Ao contrário do que você pode pensar, não estamos desvalorizando a vida, mas, ao contrário, dando um sentido mais elevado a ela. Logo, é importante para esta própria vida, valorizar as coisas espirituais.

Logo, fechar os olhos à realidade, que nos convida à reflexão, é ignorar nosso real valor no cenário do mundo. Por isso existem as religiões que, de alguma forma, nos impele a buscar Deus em tudo, para compreendermos que, mesmo tendo uma vida atribulada e difícil, não estamos na Terra por mero acaso.

NINGUÉM FOGE DE SI MESMO; EM BUSCA DA VERDADE COM O PROFESSOR

 Falando sobre diferentes estados da alma no Mundo Espiritual no comentário com que abre o capítulo três d’ O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, Allan Kardec explica que “as diferentes moradas na casa do Pai referidas por Jesus são os mundos que circulam no espaço infinito, oferecendo aos Espíritos desencarnados estações apropriadas ao seu adiantamento”. Salienta, contudo, que “independente da diversidade dos mundos, essas palavras podem também ser interpretadas pelo estado feliz ou infeliz dos Espíritos no Mundo Espiritual. Conforme for ele mais ou menos puro e liberto das atrações materiais, o meio em que estiver o aspecto das coisas, as sensações que experimentar as percepções que possuir tudo isso varia ao infinito. Enquanto uns, por exemplo, não podem afastar-se do meio em que viveram, outros se elevam e percorrem o espaço e os mundo(...). Essas também são, portanto, diferentes moradas, embora não localizadas nem circunscritas”. Apesar de essas ponderações terem sido escritas há mais de cento e cinquenta anos, de certa maneira, vem sendo cogitadas atualmente por estudiosos da Física Quântica através dos Universos Paralelos propostos pela Teoria da Supercordas, chegando a afirmar que “mesmo que as dimensões ocultas do espaço sejam imperceptíveis, são elas que determinam a realidade física em que vivemos”. O Espiritismo, por sinal demonstra através de milhares de depoimentos e exemplos que para essa realidade voltaremos, pois dela viemos. Tantas vezes quanto for necessário para atingirmos melhores níveis de evolução espiritual. Tudo isso pela lentidão com que trabalhamos conscientemente para nos livrarmos dos “efeitos” daquilo que “causamos” nas ações deliberadamente assumidas, intencionalmente ou não. E na saída constataremos que “cada qual, como acontece no nascimento, tem a sua porta adequada para ausentar-se do Plano Físico”, como explica o Espírito Abel Gomes, em mensagem psicografada pelo médium Chico Xavier, inserida no livro FALANDO Á TERRA (feb,1951). Segundo ele, “as inteligências no Plano Espiritual se agrupam segundo os impositivos da afinidade, vale dizer, consoante a onda mental, ou frequência vibratória, em que se encontram”. Em outras palavras, “cada tipo de mente vive na dimensão com que se harmonize”, em “organizações que obedecem à densidade mental dos seres que as compõem”. Ilustrando seu texto com alguns exemplos, conta num deles que “algumas entidades presas ao remorso por delitos praticados, improvisam, elas mesmas, com as faculdades criadoras da imaginação, os instrumentos de castigo, dos quais se sentem merecedoras, com antigo sertanejo do interior de Minas Gerais, que impunha serviço sacrificial aos seus empregados de campo, mais por ambição de lucro fácil na exploração intensiva da terra que por amor ao trabalho, deixou recheados cofres aos filhos e netos; mas, transportado à esfera imediata e ouvindo grande número de vozes que o acusavam, tomou-se de tão grande arrependimento e de tão viva compunção, que plasmou, ele mesmo, uma enxada gigantesca, agrilhoando-a às próprias mãos, com a qual atravessou longos anos de serviço, em comunhão com Espíritos primitivos da Natureza, punindo-se e aprendendo o preço do abuso na autoridade”. Outro envolve “orgulhosa dama, que conheceu pessoalmente e a quem humilde e nobre família deve a morte de nobre mulher, vitimada pela calunia, em desencarnando e conhecendo a extensão do mal que causara, adquiriu para si o suplício da vítima, por intermédio do remorso profundo em que se mergulhou, estacionando por mais de dois lustros em sofrimento indescritível”. Lembra o caso de “velho conhecido que assassinou certo companheiro de luta, em deplorável momento de insânia, e, não obstante ver-se livre da justiça humana, que o restituiu à liberdade, experimentou longo martírio da consciência dilacerada, entregando-se, por mais de quatro decênios, à caridade com trabalho ativo para bem do próximo. Com semelhante procedimento, granjeou a admiração e o carinho de vários Benfeitores da Espiritualidade Superior, que o acolheram, solícitos, quando afastado da experiência física, situando-o em lugar respeitável, a fim de que pudesse prosseguir na obra retificadora. Pelos fios da amizade e da colaboração que soube tecer, em volta do coração, para solucionar o seu caso, conseguiu recursos para ir no encalço da vítima, que a insubmissão havia desterrado para fundo despenhadeiro de trevas e animalidade. Não se fez dela reconhecido, de pronto, de modo a lhe não perturbar os sentimentos, auxiliando-a a assumir posição de simpatia necessária à receptividade dos benefícios de que era portador; e, após lutar intensivamente pela sua transformação moral, em favor do necessário alçamento, voltará às lides da carne, a fim de recebê-la nos braços”. Enfim, como vemos, no caminho do progresso espiritual, os efeitos correm sempre atrás das causas.

 

  Como explicar diante do Espiritismo o terremoto como este em Mianmar,  matando centenas,milhares de pessoas? Que motivos teria Deus para matar tanta gente de uma vez de maneira tão violenta?

A ouvinte, que fez a pergunta, não se conforma com o sofrimento de crianças e adolescentes no meio dessa multidão, que não tiveram nem como se defender e já foram arrancados da vida. E, ainda, diz o seguinte: “só se for um castigo”.

Ainda assim, cara ouvinte, perguntaríamos: mas por que castigo? O que um castigo, que mata dezenas e deixa outras centenas feridas, famílias desalojadas e pessoas sem rumo, poderia significar, ceifando vidas de pecadores e inocentes?

Perguntamos: Deus não é demasiado grande e perfeito – segundo Jesus, bom e misericordioso – para promover tais calamidades, acarretando tanto sofrimento até mesmo para os pequeninos?

Deus não é demasiado poderoso – e nós humanos pequenos e frágeis  - para concorrer com ele e querer nos ajustar aos seus caprichos?

E porque o terremoto se dá, antes um povo que outro? Por que Mianmar, Japão ou Havaí? Por que não o resto do mundo? Não dizem que o mundo está todo contaminado pelo mal?

Se fosse um castigo, como aqueles que são descritos na Bíblia, os atingidos seriam os povos que mais se distanciam das leis divinas, os que promovem guerras e deixam milhares ao abandono? Em sã consciência, podemos dizer que, nesse sentido, esses povos atingidos são piores que os outros?

Os terremotos são fenômenos geológicos, que dizem respeito a acomodações das camadas tectônicas, que sempre existiram e que ainda não continuar a acontecer.

O que dizer da benfeitora, Dra.  Zilda Arns, criadora da Pastoral da Criança, que estava no Havaí para difundir sua missão, quando foi morta por um terremoto, dentro de uma igreja?  Que castigo é esse que sacrifica bons e maus?

Na lei de Deus só há uma explicação para esses fatos, a reencarnação. Todos estamos nesta vida de passagem, buscando o nosso crescimento espiritual.

Os fatos da vida, bons ou maus, fazem parte da experiência de cada indivíduo, como de cada coletividade, porque as comunidades e os povos também evoluem.

A verdadeira vida, no entanto,  é a vida espiritual, ou seja, estamos aqui neste mundo para crescer espiritual, estimulando o espírito para novos empreendimentos no futuro.

Problemas e dificuldades fazem parte do caminho evolutivo que estamos percorrendo ao longo dos séculos e milênios, pois, é por isso que estamos aqui – para enfrenta-los e para aprender a resolvê-los, assim como o aluno ante suas provas no transcorrer dos cursos de aperfeiçoamento.

O trágico para nós – o terremoto, por exemplo -que nos acarreta tanto sofrimento e deixa o mundo estarrecido, não o é igualmente para o Espírito que, mais cedo ou mais tarde, vai tirar vantagem de tudo que passou em favor de sua plena realização.

Quando Jesus afirmou “sede perfeitos, como vosso Pai celestial é perfeito”, foi nesse sentido, com a visão de quem sabe que a jornada é difícil, mas obterá sua grande vitória no fim.

Por isso, Jesus não prometeu facilidade para ninguém. Pelo contrário, a porta estreita, a que se referiu, é a porta do trabalho, da luta, do sacrifício, que exercita em cada um as potencialidades mais elevadas do espírito.

  É claro que a jornada não pode ser a mesma para todos, que cada qual se encontra num determinado ponto de sua caminhada, mas é aí que está a grandeza de Deus.

Somos todos desiguais, vivendo diferentes situações, mas todos em condições de conquistar, mais cedo ou mais tarde, a sua própria perfeição espiritual.

SÓ A REENCARNAÇÃO PARA EXPLICAR ; EM BUSCA DA VERDADE COM O PROFESSOR

 Quando Chico Xavier afirmou ser a reencarnação a chave para entender situações aparentemente inexplicáveis, expressava uma verdade além do conhecimento dominante na sociedade humana. O incomparável pesquisador e escritor Hermínio Correia de Miranda, no livro NOSSOS FILHOS SÃO ESPÍRITOS, demonstra isso em dois fatos incluídos num dos capítulos da obra. Acompanhemos seu relato: Caso “A”— A filha recém­ casada de um amigo estava tendo problemas com a gravidez. Embora desejosa de ter filhos, acabava abortando  (involuntariamente, é claro). Parece que o  Espírito (ou  Espíritos)  reencarnante estava um tanto indeciso, inseguro ou  temeroso. Em decorrência do trabalho de que participava semanalmente num grupo mediúnico, fiquei sabendo  algo da história pregressa daquele núcleo familiar. Em outros tempos, na Europa do século XVI, o  atual pai da moça, fora uma figura de certo relevo na política e recebera para acabar  de criar e educar, uma menina, filha de alguém que confiou nele para essa delicada tarefa. O tutor não deu  conta satisfatória da sua tarefa, causando profundo  desgosto ao pai da menina. Decorridos os anos normais da existência, todos eles morreram e as questões sob o ponto de vista humano, ficaram, aparentemente resolvidas, como  pensa muita gente. Mas não  é assim que se passam as coisas além dos nossos insuficientes cinco sentidos. Passado o tempo — séculos, no caso —, a menina confiada ao eminente político renasceu como  filha deste, agora vivendo no Brasil. Ficamos com o direito de imaginar que como ele não dera conta razoável de seu encargo de tutor, na Europa, há cerca de quatro séculos, resolvera assumir a integral responsabilidade de pai da menina, em nova existência. Aí foi a vez do antigo  pai da menina, lá, também renascer como filho de sua antiga filha e, portanto, como neto do homem importante a quem ele confiara sua menina. Estão entendendo a trama? Esse foi o esquema armado para resolver o conflito criado entre eles e que permanecera sem solução. O problema é que o homem ficara tão magoado com a pessoa a quem entregara sua filha que agora relutava em aceita-­lo como avô. Será que ele não iria causar-­lhe outro desgosto? Nesse ínterim, a filha do meu amigo ficara grávida novamente e outra vez corria o risco  de perder a criança por um aborto involuntário. Como eu, indiretamente, soubesse das razões de todo aquele drama de bastidores, mandei um recado um tanto enigmático para meu amigo, futuro  vovô, que ele entendeu perfeitamente. O teor do recado era mais ou menos o seguinte: “Amigo, o Espírito que está para renascer como seu neto sente-­se temeroso porque, no  passado, teve problemas com você. Procure conversar mentalmente com ele, dizendo-­lhe que tudo  passou e que você o receberá, hoje, com muita alegria e amor. Diga-­lhe que confie e venha em paz.” Daí em diante, as coisas correram bem. A gravidez teve bom termo e o garoto nasceu  forte e bonitão. Caso  “B” — Foi narrado em livro escrito  Dr. Jorge Andréa dos Santos, médico, escritor, conferencista e pesquisador de muitos méritos. É a história verídica de um casal de meia ­idade que julgando mais que suficiente o número de filhos que tinha trazido para a vida na Terra resolveu não mais enviar “convites” para ninguém. A providência indicada era a de ligar  as trompas da senhora, ainda com alguns anos férteis pela frente. Por imprevista contingência, um dos médicos faltou no dia da cirurgia e o próprio marido, também médico, foi solicitado a fazer parte da equipe, a fim de suprir a ausência do colega. Ele testemunhou, portanto, ao vivo, todo o procedimento operatório e viu quando as trompas, após cortadas, tiveram as pontas implantadas no devido local. Nenhuma possibilidade havia, portanto, de gravidez posterior àquela cirurgia radical. Ou será que havia? Ainda hoje não se sabe exatamente o que se passou, mas o  certo é que a senhora engravidou  novamente. Parece até que “alguém” promoveu  uma cirurgia invisível para restaurar as trompas, costurando-­as competentemente, e colocando­-as novamente a funcionar, para que mais um Espírito pudesse retornar à carne.

  Aqui nesta vida, muitas vezes, não percebemos as más intenções de pessoas com quem convivemos – até mesmo amigos – e acabamos enganados de uma forma covarde. Será que, quando chegarmos ao mundo espiritual, vamos descobrir a verdade sobre eles?

Não podemos afirmar que isso vai acontecer da maneira que você coloca. Mas podemos ser enganados a vida toda e partir desta vida sem saber da verdade.

  Algumas vezes, a verdade é dolorosa e nos machucaríamos muito. Por isso, os próprios amigos espirituais ajudam a ocultá-las, até que alcancemos um certo nível de desenvolvimento para suportá-las.

Disso podemos deduzir que a revelação de uma traição conjugal, por exemplo, pode ser danosa nesta vida, dependendo de nossa reação contra os traidores.

  Todos sabemos que os chamados crimes passionais são muito frequentes em nossa sociedade, de modo que muitas vezes é melhor para o indivíduo não saber da verdade até que ele possa atingir um bom nível de compreensão das leis da vida.

No livro OS MENSAGEIROS, de André Luiz, há um caso que pode servir de ilustração para esta questão.

  Vicente era um médico e pesquisador, casado com Rosalinda, quando seu irmão, Eleutério, veio morar em sua casa.

  Ele tinha um laboratório particular, onde se dedicava aos estudos, e sempre contava com o auxílio de sua esposa nessas atividades.

Vicente percebeu que, depois que o irmão passou a morar em sua casa, aos poucos Rosalinda foi deixando de ajudá-lo no laboratório.

Todavia, ele nunca poderia desconfiar que havia um caso amoroso entre Rosalinda e Eleutério, pois sempre teve a mulher e o irmão na conta de pessoas de conduta irreparável.

Mas, com o tempo, começaram a aparecer pequenas borbulhas na fossa nasa de Vicente, a ponto de a ferida tomar um caráter de extrema gravidade e, mesmo com os cuidados dos médicos, a doença se agravou e Vicente desencarnou.

Na verdade, Vicente trazia problemas em termos de conduta, de modo que sua entrada no mundo espiritual não foi muito agradável, passando algum tempo por dificuldade em zona de sofrimento, até que acabou recolhido por uma equipe de Nosso Lar.

André Luiz não diz quanto tempo Vicente ficou em tratamento em Nosso Lar, mas logo que ele se recuperou e alcançou num determinado nível de esclarecimento, pôde visitar sua casa na Terra, verificando, então, que Rosalinda estava casada com seu irmão, Eleutério.

Até aí, tudo bem, pois seria natural que o cunhado era a pessoa mais próxima e suficientemente familiar para com ele se consorciar.

O problema, no entanto, foi quando Vicente (agora desencarnado) acabou descobrindo que Eleutério e Rosalinda usaram seu laboratório para nele aplicar determinada cultura microbiana, que o levou à morte.

O susto foi grande e abalou Vicente por algum tempo, até que se refez, convencendo-se de que, nas condições em que se encontrava agora, procurando reviver o evangelho de Jesus, não podia mais guardar ressentimentos.

Desse modo saudável termina a história de Vicente, cuja experiência, embora com uma grande traição no caminho, serviu para lhe dar um impulso na sua evolução espiritual.

  No entanto, trata-se de um caso não muito comum, porque, na maioria das vezes, o desencarnado, sentindo enganado e atingido na sua honra, acaba se tornando um obsessor na vida daqueles que o prejudicaram.

COISAS QUE TALVEZ VOCÊ NÃO SAIBA; EM BUSCA DA VERDADE COM O PROFESSOR

 O Espiritismo fundamentando-se no princípio da lógica tem revelado elementos extremamente interessantes sobre temas como a sobrevivência após a morte, as vidas sucessivas, o papel e a organização da família no processo evolutivo, a origem e cura das doenças, entre outros. O último aspecto citado racionaliza a questão da influência e interferência da mente e seu principal efeito que é o pensamento quanto aos seus aspectos causais. Destacaremos a seguir alguns deles para sua avaliação: 1- “Se dividirmos os males da vida em duas categorias, sendo UMA a dos males que o homem não pode evitar, e OUTRA a das atribulações que ele mesmo provoca, por sua incúria e seus excessos, veremos que esta última é muito mais numerosa que a primeira”. 2 - As doenças pertencem às provas e às vicissitudes da vida terrena. São inerentes à grosseria da nossa natureza material e à inferioridade do mundo que habitamos. As paixões e os excessos de toda espécie, por sua vez, criam em nossos organismos condições nocivas, frequentemente transmissíveis pela hereditariedade”. 3 -“Doenças de nascença, sobretudo aquelas que tiram aos infelizes a possibilidade de ganhar a vida pelo trabalho: as deformidades, a idiotia, a imbecilidade, etc. (...), são efeitos que devem ter uma causa, em virtude do axioma de que todo efeito tem uma causa, e desde que se admita a existência de um Deus justo, essa causa deve ser justa. A causa sendo sempre anterior ao efeito, e, desde que não se encontra na vida atual, é que pertence a uma existência precedente”. 4 - “Se Deus não quisesse que pudéssemos curar ou aliviar os sofrimentos corporais, em certos casos, não teria colocado meios curativos à nossa disposição. 5 - Ao lado da medicação comum elaborada pela ciência, o magnetismo nos deu a conhecer o poder da ação fluídica, e, depois o Espiritismo veio revelar-nos outra força, através da mediunidade curadora e da influência da prece”. 6 - Da mente clareada pela razão, sede dos princípios superiores que governam a individualidade, partem as forças que asseguram o equilíbrio orgânico, por intermédio de raios ainda inabordáveis à perquirição humana, raios esses que vitalizam os centros perispiríticos, em cujos meandros se localizam as chamadas glândulas endócrinas, que, a seu turno, despedem recursos que nos garantem a estabilidade do campo celular. 7 - Nas criaturas encarnadas esses elementos se consubstanciam nos hormônios diversos que atuam sobre todos os órgãos do corpo físico, através do sangue. 8 - A criatura, durante a reencarnação, elege, automaticamente, para si mesma, grande parte das doenças que se lhe incorporam às preocupações. Rendemo-nos, habitualmente, às sugestões do mal, criando em nós não apenas condições favoráveis à instalação de determinadas moléstias no cosmo orgânico, mas também ligações fluídicas aptas a funcionarem como pontos de apoio para as influências perniciosas interessadas em vampirizar-nos a vida. 9 - Exteriorizando ideias conturbadas, assimilamos as ideias conturbadas que se agitam em torno de nosso passo, elementos esses que se nos ajustam ao desequilíbrio emotivo, agravando-nos as potencialidades alérgicas ou pesando nas estruturas nervosas que nos conduzem a dor. Mantidas tais conexões, surgem frequentemente os processos obsessivos que, muitas vezes, sem afetarem a razão, nos mantém no domínio de enfermidades – fantasmas que os esterilizam as forças e, pouco a pouco, nos corroem a existência. 10 - Há grande número de doenças, cuja origem é devida a fluidos perniciosos, dos quais é penetrado o organismo, contra o que a medicação comum é inoperante. 11 - O perispírito por sua natureza FLUÍDICA, essencialmente móvel e elástica, projeta raios pela vontade do Espírito, servindo à transmissão do pensamento. 12 - Sendo o perispírito dos encarnados de natureza idêntica à dos FLUIDOS espirituais, ele os assimila com facilidade, como uma esponja se embebe de um líquido.13 - A alma carreia consigo as faculdades de criar no próprio cosmo orgânico todas as espécies de anticorpos, imunizando-se contra as exigências da carne, faculdades essas que pode ampliar consideravelmente pela oração, pelas disciplinas retificadoras a que se afeiçoe, pela resistência mental ou pelo serviço ao próximo com que atrai preciosos recursos em seu favor. O Bem é o verdadeiro antídoto do mal. 14 - A maioria das moléstias, como todas as misérias humanas, são expiação do presente ou do passado, ou provações para o futuro; são dívidas contraídas, cujas consequências devem ser sofridas até que tenham sido resgatadas. Não pode ser curado aquele que deve suportar sua provação até o fim.

Jesus disse “que aquele que disser a seu irmão ‘sois louco’, merecerá ser condenado ao fogo do inferno”. No caso das gírias regionais em que algumas palavras variam significativamente de região para região; que, em  certos contextos uranos, a palavra “louco” é um elogio à esperteza ou criatividade de alguém, enquanto em outros ambientes é vista como ofensiva, pergunto: mesmo no caso de elogio, existe violação à recomendação de Jesus”?

  Esta questão, muito bem colocada pelo nosso ouvinte, nos dá oportunidade de falar sobre um dos momentos significativos do Sermão da Montanha – o ponto mais alto da doutrina cristã - quando Jesus falava do respeito que devemos uns aos outros – mais do que isso – ele falava do amor que devemos ter para com o semelhante.

 “Ouviste o que foi dito aos antigos (falava referindo-se aos ensinamentos de Moisés), não matarás e quem matar será submetido ao juízo do tribunal. Pois eu vos digo que todo aquele que irar contra seu irmão será submetido ao juízo do tribunal”.

E continuava dizendo: “ O que chamar “raca” a seu irmão, será condenado ao conselho; o que lhe chamar “louco” será condenado ao fogo da geena”.

“Portanto, se estás para fazer a tua oferta diante do altar e te lembrares aí que teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa lá a tua oferta diante do altar, vai reconciliar-te primeiro com teu irmão, depois vem fazer a tua oferta”.

Muita gente não acredita no bem, não acredita no amor. Mas Jesus acreditava. Então, para ele o mandamento divino não se resumia em apenas “não matar”, mas significava sobretudo amar.

Quase sempre interpretamos os atos das pessoas, com que não simpatizamos, como sendo maus e por isso desejamos ou tentamos prejudica-las. Essa forma de viver não é cristã e nem se apoia numa moral respeitável.

Se você tem alguma coisa contra alguém, deseja-lhe o mal do fundo de seu coração, quer prejudicar essa pessoa ou se alegra com o sofrimento dela, então, não adianta você se dizer cristão, porque sua atitude está longe de atender às recomendações de Jesus.

Naquele episódio, há dois mil anos, quando Jesus se dirigia ao povo, ele falava sobre a forma fraterna de tratarmos nossos irmãos de humanidade e até hoje, infelizmente, ainda temos muita dificuldade de entender suas recomendações.

Por outro lado, Allan Kardec explica, no Evangelho, que “raca” era uma forma desprezível de tratar as pessoas e que a pessoa quando a pronunciava contra alguém, cuspia no chão para demonstrar desprezo.

Já, a palavra “louco”, utilizada na ocasião, era também um xingamento, e um xingamento grave, porque merecia castigo maior, ou seja, teria consequências mais graves.

A tradução mais antiga da Bíblia fala em “geena” e não em inferno, como as novas traduções apresentam. A geena, na verdade,  era um a depressão que havia na cidade, onde a população jogava lixo e tudo que não prestava, inclusive cadáveres de animais mortos e ateava fogo, de modo que a geena estava sempre queimando, exalando mau cheiro de que todos reclamavam.

Desse modo é fácil perceber que a palavra “louco, tanto quanto “raca”, não era elogio, mas xingamento.

  A Doutrina Espirita, trazendo à tona as palavras de Jesus, procura revivê-las em Espírito e Verdade, ensinando o exercício do amor em nossas relações uns com os outros.

Por isso, o Espiritismo não ataca ninguém, não condena aqueles que pensam de maneira diferente, respeitando-os como irmãos.

 

 

 

 

 

ENTENDENDO A TURBULENTA CONVULSÃO; EM BUSCA DA VERDADE COM O PROFESSOR

 Se tentarmos conversar com uma criança de cinco anos sobre a Teoria da Relatividade será que obteremos sucesso?  Se nos dirigirmos a um dos habitantes das diversas comunidades rurais da Papua-Nova Guiné para ouvi-lo sobre planejamento estratégico haveria reciprocidade? Se falássemos para um intolerante radical religioso que há inúmeras evidências confirmando a realidade da reencarnação, teríamos chance de prolongar o entendimento? Uma breve reflexão sobre tais questões resultariam numa óbvia resposta: não! As imagens se associadas a outra criada pelo Espírito Emmanuel através do médium Chico Xavier na mensagem O GRANDE EDUCANDÁRIO no livro ROTEIRO (feb,1952) sobre a Terra ser uma das muitas escolas dedicadas à evolução espiritual abrigando “mais de vinte bilhões de almas conscientes desencarnadas”, permitem-nos entender o que acontece neste momento do Planeta em que vivemos. Na segunda mensagem selecionada por Allan Kardec para compor as Instruções dos Espíritos do Capítulo 3 – Há Muitas Moradas Na Casa de Meu Pai, d’ O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO, Santo Agostinho traça um perfil dos Mundos de Expiação e de Provas entre os quais se insere ainda a Terra.  Diz, entre outras coisas, que “a superioridade da inteligência, num grande número de seus habitantes, indica que ela não é um mundo primitivo, destinado à encarnação de Espíritos ainda mal saídos das mãos do Criador. Suas qualidades inatas são a prova de que já viveram e realizarem certo progresso, mas também os numerosos vícios a que se inclinam são o indício de uma grande imperfeição moral”, estando neste mundo como estrangeiros para expiarem suas faltas através de um trabalho penoso e das misérias da vida, até que se façam merecedores de passar para um mundo feliz”, tendo “vivido em outros mundos, dos quais foram excluídos por sua obstinação no mal, que os tornava causa de perturbação para os bons”. Salienta, porém, que “não são todos os Espíritos encarnados na Terra que se encontram em expiação. As raças que chamais selvagens, constituem-se de Espíritos apenas saídos da infância, e que estão, por assim dizer, educando-se e desenvolvendo-se ao contato de Espíritos mais avançados”. Acrescenta que “vem a seguir as raças semicivilizadas, formadas por esses mesmos Espíritos em progresso, sendo de algum modo, as raças indígenas da Terra, que se desenvolveram pouco a pouco, através de longos períodos seculares, conseguindo algumas atingir a perfeição intelectual dos povos mais esclarecidos”. São Luiz na resposta à última pergunta d’ O LIVRO DOS ESPÍRITOS, revela que o momento da “transformação predita para a Humanidade terrena” havia chegado, resultando não só “na remoção dos Espíritos maus mas também dos que tendem a deter a marcha das coisas”. Isto sugere a atuação de um comando a operar essas ações. Nos versículos 3 e 10 do Capítulo 1 do EVANGELHO de João, apresentado Jesus diz “todas as coisas foram feitas por ele, e sem ele nada do que foi feito se fez” e “estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu”, sugerindo não ser ele apenas mais que o Mestre reconhecido por todos os que estudam sua história. Obras mediúnicas recebidas por Chico Xavier como A CAMINHO DA LUZ de Emmanuel e, BRASIL, CORAÇÃO DO MUNDO PÁTRIA DO EVANGELHO assinada por Irmão X, revelam aspectos de planejamentos tecidos na Espiritualidade para encaminhar a evolução dos habitantes da Terra. Especialmente o segundo, prende-se à nova fase ou Ciclo – estimado recentemente pela ciência como de 2160 anos - em que iria começar entrar o planeta nos séculos seguintes. Para se ter uma ideia de como funcionam as coisas nos bastidores da evolução, em interessante questionamento sobre o fenômeno Joana D’Arc, a aldeã de Orleans, na França, que transformou-se em líder militar na vitória francesa sobre a ambição inglesa no século XIV,Chico Xavier explicou que “naquela época, os Espíritos encarregados da evolução do Planeta estavam selecionando os gens que viriam a servir na formação do corpo da plêiade de entidades nobres que reencarnariam para ampliar o desenvolvimento geral da Terra, através do chamado Iluminismo francês. Era preciso cuidado para que os corpos pudessem suportar a dinâmica das inteligências que surgiriam. Se a França fosse invadida, perder-se-ia o trabalho de muitos séculos. Então Joana D’Arc foi convocada para que impedisse a invasão, a fim de que se preservassem as sementes genitais, para a formação de instrumentalidade destinada aos gênios da cultura e do progresso que renasceriam na França, especialmente em se tratando da França do século XIX que preparou, no mundo, a organização da era tecnológica que estamos vivendo no século XX”.

Há relações sexuais entre Espíritos desencarnados? – pergunta um ouvinte de Vera Cruz.

– Para responder à sua pergunta, primeiro vamos nos valer de O LIVRO DOS ESPÍRITOS, questão nº 200, quando Allan Kardec, 168 anos atrás, perguntou aos mentores espirituais se os Espíritos têm sexo, e eles responderam.

– Não como o entendeis, pois, os sexos dependem do organismo. Entre eles (os Espíritos) há amor e simpatia, baseados na identidade de sentimentos.

É claro que os instrutores estão se referindo aos Espíritos em geral e não especificamente a este ou àquele Espírito em particular.

Entretanto, um século depois desta resposta, André Luiz, pela mediunidade de Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira, fez a seguinte observação no livro EVOLUÇÃO EM DOIS MUNDOS:

  “A sede real do sexo não se acha, dessa maneira, no veículo físico, mas sim na entidade espiritual, em sua estrutura complexa”.

O que podemos deduzir dessas respostas? Ao se referirem ao sexo “não como o entendeis            “, os Espíritos estavam dizendo que sim, realmente o sexo existe no espírito, mas na Espiritualidade o sexo não se manifesta da mesma maneira que se manifesta aqui na Terra, quando ele está encarnado.

  O sexo, utilizado nas relações sexuais na Terra, é o que o Dr. Jorge Andréa, no livro AS FORÇAS SEXUAIS DA ALMA, denomina “sexo de periferia”, a relação sexual ou conjunção carnal entre duas pessoas.

Trata-se de uma manifestação primária do sexo apropriada para um mundo de provas e expiações como o nosso, em que a relação sexual é a forma pela qual a natureza faz com que pessoas com disposições sexuais diferentes se relacionem intimamente. No entanto, o sexo tem inúmeras formas de manifestação.

Não contando com o corpo que deixou aqui na Terra -  ou seja, o Espírito desencarnado – ele não tem mais com os implementos sexuais com que praticava o sexo de periferia, inclusive para procriação.

A reprodução da espécie por meio da conjunção carnal entre o homem e a mulher é a forma que a natureza escolheu para preservação da espécie.

No mundo espiritual, no entanto, não existe procriação como aqui na Terra. Os Espíritos não se reproduzem, razão pela qual esse sexo de periferia não se faz necessário na espiritualidade.

Afirmam os mentores que orientaram Chico Xavier que no processo de desencarnação, na passagem da condição de encarnado para desencarnado, o perispírito sofre uma modificação, e essa modificação se dá com supressões nos sistemas digestivos e nos órgãos de reprodução.

Logo, não pode existir no mundo dos Espíritos a relação sexual que existe na Terra, mesmo porque o desencarnado não dispõe dos órgãos adequados, mas a união entre os sexos se dá pelos sentimentos que existem entre os Espíritos, como responderam os Espíritos a Kardec.

Evidentemente, há Espíritos que, mesmo depois da desencarnação, levam desta vida fortes reflexos e impressões que, no plano terreno, alimentavam em relação à prática sexual.

São emoções muito fortes que permanecem em suas estruturas emocionais mais profundas. Todavia não contam mais com os implementos sexuais que permitiam a continuidade dessas relações.

Desse modo, na espiritualidade, eles passam a sofrer os efeitos da abstinência sexual, que podem levá-los a distúrbios mentais de variadas consequências ou, então, podem se aproximar de encarnados viciados no sexo para participarem das suas sensações.

O GRAVE PROBLEMA DAS INFLUÊNCIAS ESPIRITUAIS; EM BUSCA DA VERDADE COM O PROFESSOR

 Naturalmente, a resposta à questão 459 – os Espíritos influenciam em vossos pensamentos e atos muito mais que imaginais e, invariavelmente são eles que vos conduzem -, d’O LIVRO DOS ESPÍRITOS, abriu caminho para diversas reflexões e deduções de Allan Kardec, posteriormente referendadas pela Equipe Espiritual que o assessorava ou confirmadas pelos inúmeros relatos a ele enviados por leitores e correspondentes de várias partes da Europa e Norte da África. Tal revelação possibilita a compreensão de muitos fatos observados ao longo da História da Humanidade. Em 1969, o erudito espírita Wallace Leal Rodrigues assinou o prefácio de obra por ele traduzida do original organizado pela União Espírita da Bélgica intitulada A OBSESSÃO, segundo consta na folha de rosto, empresa em francês com a aprovação do próprio Espírito de Allan Kardec em comunicação datada de seis de setembro de 1950. O livro consiste numa compilação de artigos publicados ao longo de vários anos nos números da REVISTA ESPÍRITA, abordando vários aspectos do fenômeno a que todos estamos expostos. Compulsando-lhe as páginas, recolhemos alguns dados interessantes que reproduziremos a seguir para ampliação do nosso entendimento do problema: 1- O homem que vive em meio ao Mundo Invisível está incessantemente submetido a essas influências, do mesmo modo que às da atmosfera que respira. 2- Essa influências se traduzem por efeitos morais e fisiológicos, dos quais não se dá conta e que, frequentemente, atribui a causas inteiramente contrárias. 3- Essas influências diferem, naturalmente, segundo as boas ou más qualidades do Espírito. Se ele for bom e benevolente, a influência será agradável e salutar; como as carícias de uma terna mãe, que toma o filho nos braços. Se for mau e perverso, será dura, penosa, de ânsia e por vezes perversa: não abraça – constringe. 4- Vivemos num oceano fluídico, incessantemente a braços com correntes contrárias, que atraímos ou repelimos, e às quais nos abandonamos, conforme nossas qualidades pessoais, mas em cujo meio o homem sempre conserva o seu livre arbítrio, atributo essencial de sua natureza, em virtude do qual pode sempre escolher o caminho. 5- Isto é inteiramente independente da faculdade mediúnica, tal qual esta é vulgarmente compreendida. 6- Estando a ação do Mundo Invisível, na ordem das coisas naturais, ele se exerce sobre o homem, abstração feita de qualquer conhecimento espírita. Estamos a ela submetidos como o estamos à ação da eletricidade atmosférica, mesmo sem saber física, como ficamos doentes, sem conhecer medicina. 7- Assim como a física nos ensina a causa de certos fenômenos e a medicina a de certas doenças, o estudo da ciência espírita nos ensina a dos fenômenos devidos às influências ocultas do Mundo Invisível e nos explica o que, sem isto, perecerá inexplicável. 8- A ação dos maus Espíritos, sobre as criaturas que influenciam, apresenta nuanças de intensidade e duração extremamente vaiadas, conforme o grau de malignidade e de perversidade do Espírito e, também, de acordo com o estado moral da pessoa, que lhe dá acesso mais ou menos fácil. Por vezes, tal ação é temporária e acidental, mais maliciosa e desagradável que perigosa. 9- A mediunidade é o meio direto de observação. O médium – permitam-nos a comparação – é o instrumento de laboratório pelo qual a ação do mundo invisível se traduz de maneira patente. E, pela facilidade oferecida de repetição das experiências, permite-nos estudar o modo e as nuanças desta ação. Destes estudos e observações nasceu a ciência espírita. 10- Todo individuo que, desta ou daquela maneira, sofre a influência dos Espíritos, é, por isto mesmo, médium. Por isso pode dizer-se que todo mundo é médium. Mas, é pela mediunidade efetiva, consciente e facultativa, que se chegou a constatar a existência do Mundo Invisível e, pela diversidade das manifestações obtidas ou provocadas, que foi possível esclarecer a qualidade dos seres que o compõem e o papel que representam na natureza. O médium fez pelo Mundo Invisível o mesmo que o microscópio pelo Mundo dos infinitamente pequenos”.

Uma pessoa, que não tem religião e nunca se preocupou senão com a vida material. Com certeza, nunca fez uma oração e nem pediu a Deus que o ajudasse. Para onde vai essa pessoa quando partir desta vida?

Isso vai depender de sua conduta moral, se ela fez o bem e evitou o mal, se foi uma pessoa que se condoeu com a necessidade dos outros ou foi indiferente ao sofrimento do próximo.

Geralmente, nós relacionamos a vida espiritual com religião, porque quase sempre valorizamos mais o rótulo do que a conduta. Contudo, o que funciona mesmo é o que Jesus ensinou: “amai o próximo com a si mesmo”.

Você poderia objetar: “Mas ela não ama a Deus. Talvez nem acredite em Deus”. Responderíamos: isso não é tão importante quanto fazer o bem. Quem ama o próximo, ama a Deus.

Aliás, João Evangelista, em sua carta, faz o seguinte questionamento: “Como é possível alguém amar a Deus, a quem não vê, se ela não ama o próximo, a quem vê”. E conclui:

 “Quem diz que ama a Deus e não ama o próximo é um mentiroso”. Veja a importância dessa reflexão de João.

Na ordem natural das coisas, vamos amar aquele que está mais próximo e o que está mais próximo é o nosso semelhante. Jesus se importou com isso, porque ele era um mestre em relações humanas.

Até Jesus não havia essa preocupação. Depois dele, a maior preocupação é justamente essa: saber conviver bem com as pessoas.

Jesus deu o maior exemplo de boa convivência, no contato com os discípulos, com as pessoas do povo e até com os inimigos.

Desse modo é fácil entender que Jesus visava a transformação íntima das pessoas, porque não adianta mera aparência. Não foi por outra razão que ele criticou tanto a conduta dos fariseus.

SURREAL, MAS RACIONALMENTE POSSÍVEL; EM BUSCA DA VERDADE COM O PROFESSOR.

 Diferentemente do Espírito identificado como André Luiz, Manoel Philomeno de Miranda a partir da própria cura de um processo obsessivo, passou a trabalhar enquanto encarnado em Centro Espírita na cidade de Salvador, na Bahia, para onde se mudara com trabalhos neles desenvolvidos, voltados para atendimento a pessoas acometidas por quadros da obsessão. Desencarnado em 1942, psicografou através de Chico Xavier uma mensagem dirigida ao também médium Divaldo Pereira Franco e, a partir de 1970, através do mesmo começou a transferir para nossa Dimensão obras abordando suas experiências do outro lado da vida mostrando a intensa interação existente entre os diferentes Planos Existenciais e a gravidade dos processos de obsessão através de casos que, segundo ele, atingem proporções inimagináveis. Mais de uma dezena de obras marcadas por extremo bom senso foi surgindo desde NOS BASTIDORES DA OBSESSÃO, o primeiro da série. Livros excelentes contendo instigantes revelações como TRANSIÇÃO PLANETÁRIA (2010), revelando as ações preparatórias para o grande evento de dezembro de 2004, que impôs em alguns minutos a morte de aproximadamente quatrocentas mil pessoas, no Tsunami resultante de um violento terromoto ocorrido em alto mar, a quilômetros de distancia das áreas continentais atingidas em vários Países situados no Oceano Índico. Ou ainda NAS FRONTEIRAS DA LOUCURA (1982), abordando os efeitos espirituais e materiais do carnaval nas estruturas sociais encarnadas e desencarnadas. Um deles, TORMENTOS DA OBSESSÃO (2001), apresenta um caso extremamente interessante, retratando personagem que, alcoolizado, teria, certa noite, adentrado um Centro logo após o termino das suas atividades. Superado o constrangimento inicial dos remanescentes presentes, foi convencido por um dos dirigentes a submeter-se a tratamento ali oferecido, o que o fez voltar ainda algumas vezes, até que não mais apareceu. O próprio Manoel, testemunha do fato, prossegue resgatando detalhes do sucedido na sequência: -“Não passaram duas semanas, e fomos informados da tragédia em que se envolvera o pobre Ludgério, tendo fim a consumida existência física. Discutindo com outro companheiro embriagado, comparsa habitual das extravagâncias alcoólicas, num dos bares em que se homiziavam, foi acometido de grande loucura e, totalmente alucinado, tomou de uma faca exposta no balcão da espelunca, cravando-a, repetidas vezes, no antagonista, mesmo após tê-lo abatido e morto. A cena de sangue, odienta e ultrajante, provocou a ira dos passantes e comensais do repelente recinto que, inspirados por perversos e indigitados Espíritos vampirizadores, se atiraram contra o alcoólatra, linchando-o sem qualquer sentimento de humanidade, antes que a polícia que frequentava o local pudesse ou quisesse interferir. Todo linchamento demonstra o primarismo em que ainda permanece o Ser humano, e resulta da explosão do ódio que acomete aos imprevidentes, que passam a servir de instrumentos inconscientes de hordas espirituais perversas, que dão vasa aos sentimentos vis através das paixões desordenadas (...). Os jornais fizeram estardalhaço sobre o inditoso acontecimento, que a nós outros que o conhecíamos, muito nos compungiu, deixando-nos material espiritual para demoradas reflexões e interrogações que somente após a morte nos foi possível compreender. Naquela ocasião, indagamo-nos, se teria falhado a ajuda espiritual que se estava iniciando com futuras perspectivas de atenuar o processo obsessivo. Por que os desafetos conseguiram atingir as metas estabelecidas? (...) Após a morte física, ainda interessado no caso Ludgério, tentamos encontrá-Lo, sem o conseguir. (...) Soubemos, por fim, que aquele, que lhe fora vítima do homicídio infame, era um dos comparsas de vidas anteriores, que se desaviera quando da partilha de terras que haviam sido espoliadas de camponeses humildes que lhes sofriam a dominação arbitrária, tornando-se-lhe igualmente adversário. Desde então, unidos pelos crimes, uma ponte de animosidade fora distendida entre eles. Como os adversários espirituais se vinculavam a ambos, encontraram campo vibratório propício para o assassinato de cunho espiritual”.

 Um ouvinte, que não quer revelar o nome,  pergunta se o estudo da Revista Espírita é obrigatório.

Evidentemente, o ouvinte está querendo dizer se, para se conhecer o Espiritismo, o estudo da Revista Espírita é indispensável.

É claro que, na sua pergunta,  o ouvinte está usando o termo obrigatório no sentido de obrigação moral.

Em primeiro lugar, devemos esclarecer em geral, a título de informação, que Allan Kardec fundou a Revista Espírita em 1º de janeiro de 1858, no ano seguinte ao lançamento de O LIVRO DOS ESPÍRITOS. A revista passou a ser editada mensalmente.

Isso quer dizer que o Espiritismo ainda não tinha completado um ano quando isso aconteceu e que Allan Kardec, diante das repercussões positivas de O LIVRO DOS ESPÍRITOS, sentiu a necessidade de se colocar mais perto dos leitores para as orientações devidas e informações gerais através desse período mensal.

  De fato, a revista chamou a atenção dos espíritas, muitos dos quais passaram a corresponder com Kardec através da revista enviando perguntas, sugestões e até material colhido em manifestações mediúnicas. Kardec fazia comentários sobre o material colhido, cartas e propostas que os leitores enviavam.

Em 1859, Kardec publicou O QUE É O ESPIRITISMO, uma obra menor, onde ele responde questões fundamentais por meio de entrevistas.

  A segunda principal obra de Allan Kardec, O LIVRO DOS MÉDIUNS só viria a lume em 15 de janeiro de 1861, três anos depois do lançamento da Revista Espírita.

  Ainda, para facilitar mais o entendimento dos leitores, ele publicou em 1862, o livro O ESPIRITISMO NA SUA EXPRESSAO MAIS SIMPLES. Nesse mesmo ano, reuniu palestras que fez em viagem no livro VIAGEM ESPÍRITA EM 1862.

  Depois vieram O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO  (em 1864), O CÉU E O INFERNO OU A JUSTIÇA DIVINA SEGUNDO O ESPIRITISMO ( em 1865) e A GÊNESE, OS MILAGRES E AS PREDIÇÕES em 1868, citando apenas as principais.

A REVISTA ESPÍRITA prosseguiu sob o comando de Kardec e ao lado dessas publicações até o início de 1869, quando Kardec desencarnou em 31 de março, e foi mais além, mas os espíritas brasileiros costumam considerar para efeito de estudo as edições publicadas até Kardec.

Por isso mesmo, editoras espíritas do Brasil têm enfeixado suas edições em volumes, sendo que cada volume corresponde a um ano. São, portanto, 12 volumes, de janeiro de 1858 a março de 1869.

Como dissemos, a revista dava oportunidade de diálogo com os espíritas e, ao mesmo tempo, era uma fonte de informação sobre notícias do momento e novidades que os Espíritos Superiores tinham a oferecer. Na revista encontramos muito material que, posteriormente, foi incorporado à doutrina nas obras subsequentes.

Logo, podemos perceber que a REVISTA ESPÍRITA é importante para o conhecimento da doutrina. Ela contém muito da opinião do próprio Kardec sobre temas controversos, mas, sem dúvida, é recomendável que os interessados em conhecer o Espiritismo conheçam também a revista.

Um ouvinte, que não quer revelar o nome,  pergunta se o estudo da Revista Espírita é obrigatório.

Evidentemente, o ouvinte está querendo dizer se, para se conhecer o Espiritismo, o estudo da Revista Espírita é indispensável.

É claro que, na sua pergunta,  o ouvinte está usando o termo obrigatório no sentido de obrigação moral.

Em primeiro lugar, devemos esclarecer em geral, a título de informação, que Allan Kardec fundou a Revista Espírita em 1º de janeiro de 1858, no ano seguinte ao lançamento de O LIVRO DOS ESPÍRITOS. A revista passou a ser editada mensalmente.

Isso quer dizer que o Espiritismo ainda não tinha completado um ano quando isso aconteceu e que Allan Kardec, diante das repercussões positivas de O LIVRO DOS ESPÍRITOS, sentiu a necessidade de se colocar mais perto dos leitores para as orientações devidas e informações gerais através desse período mensal.

  De fato, a revista chamou a atenção dos espíritas, muitos dos quais passaram a corresponder com Kardec através da revista enviando perguntas, sugestões e até material colhido em manifestações mediúnicas. Kardec fazia comentários sobre o material colhido, cartas e propostas que os leitores enviavam.

Em 1859, Kardec publicou O QUE É O ESPIRITISMO, uma obra menor, onde ele responde questões fundamentais por meio de entrevistas.

  A segunda principal obra de Allan Kardec, O LIVRO DOS MÉDIUNS só viria a lume em 15 de janeiro de 1861, três anos depois do lançamento da Revista Espírita.

  Ainda, para facilitar mais o entendimento dos leitores, ele publicou em 1862, o livro O ESPIRITISMO NA SUA EXPRESSAO MAIS SIMPLES. Nesse mesmo ano, reuniu palestras que fez em viagem no livro VIAGEM ESPÍRITA EM 1862.

  Depois vieram O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO  (em 1864), O CÉU E O INFERNO OU A JUSTIÇA DIVINA SEGUNDO O ESPIRITISMO ( em 1865) e A GÊNESE, OS MILAGRES E AS PREDIÇÕES em 1868, citando apenas as principais.

A REVISTA ESPÍRITA prosseguiu sob o comando de Kardec e ao lado dessas publicações até o início de 1869, quando Kardec desencarnou em 31 de março, e foi mais além, mas os espíritas brasileiros costumam considerar para efeito de estudo as edições publicadas até Kardec.

Por isso mesmo, editoras espíritas do Brasil têm enfeixado suas edições em volumes, sendo que cada volume corresponde a um ano. São, portanto, 12 volumes, de janeiro de 1858 a março de 1869.

Como dissemos, a revista dava oportunidade de diálogo com os espíritas e, ao mesmo tempo, era uma fonte de informação sobre notícias do momento e novidades que os Espíritos Superiores tinham a oferecer. Na revista encontramos muito material que, posteriormente, foi incorporado à doutrina nas obras subsequentes.

Logo, podemos perceber que a REVISTA ESPÍRITA é importante para o conhecimento da doutrina. Ela contém muito da opinião do próprio Kardec sobre temas controversos, mas, sem dúvida, é recomendável que os interessados em conhecer o Espiritismo conheçam também a revista.