INFLUÊNCIA ESPIRITUAL

O aparecimento do Espiritismo expôs uma realidade ignorada pela maior parte das criaturas humanas: a da influência do chamado Mundo Invisível sobre o Visível. Ações que funcionam por vezes, como os processos de vampirização onde atitudes são adotadas meio que à revelia daqueles que falam ou agem de forma inesperada e surpreendente. Atitudes que variam da dependência física, afetiva até os extremos do suicídio e homicídio. Na sequência alguns esclarecimentos sobre a questão:  Objetivamente como pode ser explicada a influência existente entre espíritos encarnados e desencarnados? Sabemos que os Espíritos são revestidos de um envoltório vaporoso, que lhes forma um verdadeiro corpo fluídico, ao qual damos o nome períspirito, e cujos elementos são tirados do fluído universal ou cósmico, princípio de todas as coisas. Quando o Espírito se une a um corpo, aí vive com seu períspirito, que serve de ligação entre o Espírito, propriamente dito, e a matéria corpórea; é o intermediário das sensações percebidas pelo Espírito. Mas esse períspirito não é confinado no corpo, como numa caixa. Por sua natureza fluídica ele se irradia exteriormente e forma em torno do corpo uma espécie de atmosfera, como o vapor que dele se desprende. Mas a emanação que se desprende de um corpo doente é igualmente doente, acre e nauseabundo, o que infecta o ar dos lugares onde se reúnem muitas pessoas enfermas. Assim como esse vapor é impregnado das qualidades do corpo, o períspirito é impregnado das qualidades, ou seja, do pensamento do Espírito e irradia tais qualidades em torno do corpo. (RE; 12/1868) Na prática como se dá essa influência? Por sua natureza fluídica, essencialmente móvel e elástica, se assim se pode dizer, como agente direto do Espírito, o períspirito é posto em ação e projeta irradiações pela vontade do Espírito. Por esses raios ele serve à transmissão do pensamento, porque, de certa forma, está animado pelo pensamento do Espírito. Suponhamos duas pessoas próximas, cada qual envolvida por sua atmosfera perispiritual. Esses dois fluidos põem-se em contato e se penetram. Se forem de natureza simpática, interpenetram-se; se de natureza antipática, repelem-se e os indivíduos sentirão uma espécie de mal estar, sem se darem conta; se, ao contrário, forem movidos por sentimentos de benevolência, terão um pensamento benevolente , que atrai. É por isso que duas pessoas se compreendem e adivinham sem falar. (RE; 12/1862) Como se pode constatar isso? Pela mediunidade efetiva, consciente e assumida. Por ela se chegou a constatar a existência do Mundo Invisível e, pela diversidade das manifestações obtidas ou provocadas, foi possível entender a qualidade dos seres que o compõem e o papel que representam na natureza. O médium fez pelo Mundo Invisível o mesmo que o microscópio pelo mundo dos infinitamente pequenos.  Trata-se então de algo novo? Uma força nova, uma nova energia, uma nova lei, numa palavra, que foi revelada. É realmente inconcebível que a incredulidade repila mesmo a ideia, por isso que esta ideia supõe em nós uma alma, um princípio inteligente que sobrevive ao corpo. Se se tratasse da descoberta de uma substância material e não inteligente, seria aceita sem dificuldade. Mas uma ação inteligente fora do homem é para eles superstição. Se, da observação dos fatos produzidos pela mediunidade, remontarmos aos fatos gerais, poderemos, pela similitude dos efeitos, concluir pela similitude das causas. (RE; 1/1863,) Os Espíritos então tomam parte ativa em nossas vidas? Muito comumente os Espíritos são vistos assim pelos videntes: os veem ir, vir, entrar, sair, circular em meio aos vivos, dando a impressão – pelo menos os Espíritos comuns – de tomar parte ativa no que se passa em seu redor e interessar-se conforme o assunto, escutando o que se diz. Por vezes, vê-se que se aproximam das pessoas, soprando-lhes ideias, influenciando-as, consolando-as.  (RE, 4/1861) De que forma? Em todos os tempos os bons e os sábios ajudaram os intelectualmente desenvolvidos por inspirações, ao passo que outros se limitam a nos guiar nos atos ordinários da vida; mas essas inspirações, que ocorrem pela transmissão de pensamento a pensamento, são imperceptíveis, discretas e não podem deixar qualquer traço material. Se o Espírito quiser manifestar-se ostensivamente, é preciso que aja sobre a matéria; se quer que seu ensino, em vez de ter o vago e incerto pensamento, tenha precisão e estabilidade, precisa de sinais materiais e para tanto – deixam passar a expressão – serve-se de tudo que lhe cai às mãos, desde que nas condições apropriadas à sua natureza. Serve-se de uma pena, de um lápis, se quiser escrever, de um objeto qualquer, mesa ou panela, se quiser bater, sem que por isso seja humilhado.. (RE; 4/1861)