O professor José Benevides Cavalcante (FUNDAMENTOS DA DOUTRINA ESPÍRITA, eme) comparece na sequência elucidando uma dúvida levantada por leitor. Afinal, os fenômenos mediunicas podem ser explicados pelo inconsciente? Escreve o leitor: Críticos das explicações do
Espiritismo através da mediunidade atribuem todos os fenômenos, que chamamos
mediúnicos, ao poder do inconsciente. A pessoa humana seria capaz de produzir
esses fenômenos sem saber que é ela mesma quem os está produzindo. Isso
explicaria muitos fenômenos de comunicação espiritual e até mesmo os casos de
efeitos físicos, estes pela força da mente, uma espécie de magnetismo, creio
eu. Como podemos melhor elucidar essa questão em nosso meio espírita? Para que possamos
compreender a questão, basta nos reportarmos ao Prof. Hippolyte Léon Denizard Rivail
( Allan Kardec) que, a partir de 1854, passou a se interessar e estudar os
fenômenos das mesas girantes. Estas informações podem ser obtidas nas
biografias de Kardec ou em OBRAS PÓSTUMAS
e REVISTA ESPÍRITA. Rivail, de
formação científica, inicialmente, não acreditava na autenticidade dos
fenômenos que lhe relatavam, mas quando os constatou, e viu que não se tratava
de fraude, atribuiu os estranhos movimentos das mesas ao magnetismo das pessoas
que ali se encontravam. Na época, ainda não havia uma concepção de inconsciente,
como a temos hoje, mas o próprio Rivail já vislumbrava algum substrato psíquico
dessa natureza, formulando assim os primeiros conceitos de inconsciente, mais
tarde delineado por Sigmund Freud. Depois de pormenorizados estudos é que
verificou algo mais além das "forças anímicas" das pessoas presentes,
algo que direcionava os fenômenos para uma meta além da vontade humana e o
principal: quando se tratava de fenômenos inteligentes, como responder
perguntas de alto conteúdo filosófico e científico ou prestar informações que
todos desconheciam, se não havia ali quem pudesse fornecê-las, a não ser
supostas entidades desencarnadas? Kardec passa a reconhecer que existem duas
"forças" concorrentes que determinam o fenômeno: a do médium ( poder
inconsciente) e a dos Espíritos. Isto quer dizer que o médium é dotado de uma
capacidade "anímica" que oferece os meios ou os recursos
"materiais" com os quais os desencarnados podem agir, produzindo o
fenômeno. Assim, Kardec já reconhece a transmissão de pensamento e outras faculdades
anímicas inconscientes, hoje chamadas paranormais, e conclui que somente pela
existência dessas faculdades é que se pode chegar à conclusão da existência dos
Espíritos. Todavia, abordagens, em nome da Parapsicologia, sempre revestida de
eloquente teatralidade, não constitui nenhuma novidade, pois os argumentos são
tão antigos quanto o Espiritismo, o que demonstra que não se atualizou; basta
considerar que Alexandre Aksakof, já em 1890, quando lançou "ANIMISMO E
ESPIRITISMO", refutava os mesmos argumentos contra o Espiritismo de uma
obra bem mais consistente do alemão Eduard Von Hartmann, publicada em 1885. Na
verdade, o que muitos tem feito, é combater o Espiritismo por todos os meios
possíveis, utilizando, no entanto, de ideias das escolas materialistas ou anti espiritualistas.
Com isso, tem-se esbarrado desastradamente nos interesses da sua própria
religião, na medida em que põe em xeque os milagres da Igreja, ponto vital da
fé católica. Mas, de certa forma, a sua atuação, ainda que pouco convincente,
não deixa de ter um aspecto positivo, na medida em que desperta a atenção para
a matéria, levantando uma série de questionamentos e dúvidas, tanto dos
espíritas como de seus adversários, obrigando as pessoas a se interessarem e a
estudarem mais a Doutrina Espírita.
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