Zona rural da cidade de Mogi das Cruzes, São Paulo, 04 de dezembro de 1961. O casal Alberto e Angélica Fortunato e seus três filhos foram convidados para passarem o fim de semana na Fazenda Bela Vista, arrendada por José, ex vizinho na Zona Leste da capital paulista que arrendara as terras da propriedade para produção de hortaliças. Era um dia ensolarado e os três rapazes, Jair (com 13 anos), Osmar (15) e José (16), além de um menininho filho do anfitrião resolveram se divertir na piscina da Fazenda. Não havia nenhum adulto por perto e, Jair, aniversariante do dia, o primeiro a entrar na piscina, começou a se afogar, o que levou os outros irmãos a mergulharem para salvá-lo; debateram-se na água e morreram juntos, apesar da tentativa de salvamento do japonesinho, com uma vara de bambu. O choque emocional para as duas famílias foi muito grande, transformando em poucos minutos um fim de semana feliz e festivo numa dolorosa tragédia. Vinte e um anos depois, em 19 de fevereiro de 1982, o casal Fortunato compareceu à reunião pública do Grupo Espírita da Prece, em Uberaba, MG, onde manteve rápido diálogo com Chico Xavier. O médium, para surpresa e alegria de ambos, visualizou ao lado deles as entidades espirituais Maria Justina, avó do Sr. Alberto; Angelina, avó da Sra. Angélica e um senhor japonês, o velho amigo do casal que abalado pela depressão surgida após o acidente em sua casa, desencarnara pouco tempo depois do mesmo. Horas mais tarde, no desenrolar da reunião, Chico psicografou elucidativa carta de José, um dos três filhos do casal Fortunato, revelando as razões profundas do acidente coletivo que colocou os três irmãos no caminho da redenção. Na emocionada carta, além da descrição do que ninguém viu, a explicação da origem do fato ocorrido: -“Quando caímos nas águas da grande piscina, o Osmar, o Jair e eu estávamos sendo conduzidos pelos Desígnios do Senhor a resgatar o passado que nos incomodava. Nada posso detalhar quanto ao fim do corpo de que nos desvencilhamos, como quem se vê na contingência de trocar a veste estragada e de reajuste impossível. O sono compulsivo que nos empolgou os três foi algo inexplicável de que voltamos à forma da consciência, dias após o estranho desenlace. Estávamos os três alarmados e infelizes no hospital a que fomos transportados, quando duas senhoras se destacaram dos serviços de enfermagem para nos endereçarem a palavra... No fundo, queríamos apenas regressar à casa e retornar ao cotidiano, porque aquele debate com as águas fora para nós, naquele despertar, uma espécie de brincadeira de mau gosto, na qual supúnhamos haver desmaiado... Aquele instituto devia ser uma casa de pronto socorro como tantas... Entretanto, as duas senhoras se declararam nossas avós Maria Justina e Angélica, e nos informaram, com naturalidade e sem qualquer inflexão de voz agressiva, que havíamos voltado ao Lar, ao Grande Lar de nossa família na Vida Espiritual. Os irmãos e eu choramos, como não podia deixar de acontecer... Fomos conduzidos à nossa casa e vimos os pais amargurados. (...) Nosso pranto se misturou ao da Mamãe Angélica e do Papai, do Antônio e do Carlos Alberto, e muitos dias e meses correram nessa situação de incompreensão e de dor... Dois anos passados, fomos visitados por um amigo de nossa família que se deu a conhecer por Miguel Pereira Landim, respeitado e admirado por nossos familiares da Espiritualidade. Nossa avó Maria Justina nos permitiu endereçar-lhe perguntas e todos os três indagamos dele a causa do sucedido em nossa ida a Mogi. Ele sorriu e marcou o dia em que nos facultaria o conhecimento do acontecido em suas causas primordiais. Voltando a nós, na ocasião prevista, conduziu-nos, os três, à Matriz do Senhor Bom Jesus, em Ibitinga. Entramos curiosos e inquietos. A igreja estava repleta de militares desencarnados. Muitos traziam as medalhas conquistadas, outros ostentavam bandeiras. Em meu coração passou a surgir a recordação que eu não estava conseguindo esconder. De repente, vi-me na farda de que não me lembrava, junto dos irmãos igualmente transformados em homens de guerra e o nosso olhar se voltou inexplicavelmente para as cenas que se nos desenrolavam diante dos olhos. Envergonho-me de confessar, mas a consciência não me permite recuos. Vi-me com os dois irmãos numa batalha naval, que peço permissão para não mencionar pelo nome, quando nós, na condição de brasileiros, lutávamos com os irmãos de república vizinha... Afundávamos criaturas sem nenhuma ligação com as ordens belicistas nas águas do grande rio, criaturas que, em vão, nos pediam misericórdia e vida... Replicávamos que em guerra tudo resulta em guerra... Foi então que o chefe Landim apontou para uma antiga imagem de Jesus, do Senhor Bom Jesus, e falou em voz alta que aquela figura do Cristo viera do forte Itapura com destino à nossa cidade e que, perante Jesus, havíamos os três, resgatado uma dívida que nos atormentava, desde muito tempo. Aqueles companheiros presentes passaram a nos felicitar, explicando-nos que se haviam transformado em servidores das legiões de Jesus Cristo. O que choramos, num misto de alegria e sofrimento, não sabemos contar. Fique, porém, esta informação para os queridos pais e para os irmãos queridos, a fim de que todos saibamos que a injustiça não é de Deus e que os nossos sofrimentos e provas se efetuam a pedido de nós mesmos, para que a nossa vida espiritual, a única verdadeira, se torne mais aceitável e mais ajustada às Leis Divinas que a todos nos regem”. A íntegra desta e outras mensagens poderá ser lida na obra “RETORNARAM CONTANDO” (ide).
Vi
um vídeo espírita em que a pessoa, que estava apresentando o programa, afirmou
que as pessoas que se suicidam vão para o “vale dos suicidas”, um lugar de
muito sofrimento, onde vão demorar muito para sair de lá... Vocês já falaram algo
diferente neste programa...
A referência do chamado “vale dos
suicidas” está no livro MEMÓRIAS DE UM SUICIDA, psicografado pela médium Yvonne
Pereira, cuja autoria é atribuída ao escritor português, Camilo Castelo Branco.
Trata-se de um caso, entre muitos, de
pessoas que se suicidaram e que devido ao seu passado comprometido acabou tendo
uma experiência muito sofrida.
Nunca devemos esquecer, cara ouvinte, que
nessas experiências de suicidas sempre tem muito de subjetivo e que cada
Espírito, ao passar por tais situações, tendo sua própria concepção dos problemas
que enfrentam, acabam se defrontando muitas vezes com a consciência culpada.
No entanto, se queremos ouvir o
Espiritismo, precisamos ir à fonte e consultar Allan Kardec, especialmente n’O
LIVRO DOS ESPÍRITOS, questões de 943 A 957.
É claro que o Espiritismo, mais do que
se pode pensar, dá um valor muito especial à vida na Terra, justamente porque é
por meio da experiência reencarnatória que os Espíritos evoluem.
Assim, uma vida ceifada antes do tempo é
como a interrupção de um curso extremamente necessário, do qual desistimos e
nos arrependemos depois.
Por tal razão, o suicídio é visto como
uma fuga ante os problemas que a pessoa não tem coragem de enfrentar,
acarretando sérias dificuldades que bem poderiam ser evitadas.
Logo, fugir da vida na resolve, agrava o
problema, dificulta o caminho. Mas, infelizmente, é uma situação a que qualquer
um está sujeito, se não acreditar em Deus e confiar em si mesmo, e tiver
verdadeira convicção naquilo que acredita.
Pensando nas consequências imediatas do
suicídio, Allan Kardec coloca n’O LIVRO DOS ESPÍRITOS, questão 957, a seguinte
pergunta: “Quais são, em geral, as
consequências do suicídio sobre o estado do Espírito”? Preste bem atenção
na resposta:
“As
consequências do suicídio são muito diversas: não há penas fixadas e, em todos
os casos, elas são sempre relativas às causas que o provocaram”.
Nesta primeira parte da resposta a
informação é clara. Não podemos generalizar os casos, afirmando que para todos
os casos as consequências são estas ou aquelas. Depende do caso, depende das
causas e das circunstâncias em que o suicídio ocorreu.
No entanto, afirmam os Espíritos: “Mas
uma consequência à qual o suicida NÃO PODE FUGIR é o desapontamento. De resto,
A SORTE NÃO É A MESMA PARA TODOS: depende das circunstâncias”.
É claro. Quando o indivíduo, após
cometer o ato, percebe que não morreu, que seu problema se agravou porque seu
ato foi insano. Ao invés de resolver um problema, ele criou outro ainda pior.
Por isso, ele sofre uma grande decepção
e, é claro, se arrepende do que fez. Mas agora é tarde. Perdeu a vida e uma
grande oportunidade de crescer espiritualmente.
Alguns suicidas relatam na comunicação
mediúnica que esse arrependimento ocorreu durante o ato que lhes tirou a vida.
Mas, infelizmente, eles lamentam não poderem voltar atrás.
Entretanto, os instrutores espirituais
ainda acrescentam: “Alguns expiam a sua falta imediatamente; outros em uma nova
existência, que será pior do que aquela cujo curso interromperam”.
Vejam, portanto, que não devemos dar
respostas fechadas com relação às pessoas que se suicidam, porque cada caso é
um caso. Afirmar que todo suicida vai para o Vale dos Suicidas, portanto, não é
apropriado para caso nenhum.
É imprudência e, muitas vezes, falta de
caridade para com os familiares da pessoa que se suicidou, causando
intranquilidade e desespero, ao invés de dar-lhes reconforto.
Allan Kardec, em nota à questão 957, faz
um longo comentário a respeito da impropriedade e da inconveniência do
suicídio, e chega a abordar algumas consequências que o suicida pode sofrer,
mas ele toma cuidado para não generalizar, ou seja, para não considerar as
mesmas consequências para todos.
Entre as milhares de cartas recebidas
por Chico Xavier aos entes queridos, conforme podemos ler em suas obras, vamos
encontrar vários casos de suicidas, geralmente jovens, e constatar precisamente
o que Allan Kardec diz a respeito das diversas consequências do suicídio.
